Kloster Disentis

Die Abtei Disentis mit ihrer Sekundarschule und ihrem Internat sowie ihrer Seelsorge ist ein geistliches und religiöses Zentrum, das sich solidarisch mit den Menschen in den Regionen Cadi und Surselva zeigt.

Gründung Um das Jahr 700 zog der fränkische Mönch Sigisbert in der Tradition der hiberno-schottischen Wandermönche den Rhein hinauf und errichtete in der unbewohnten Gegend von Desertina eine Einsiedelei. Dabei wurde er von Placidus, einem einheimischen Rätier, unterstützt. Daraus entstand das Kloster Disentis. Der gewaltsame Tod von Placidus wurde als Martyrium angesehen. Der Gedenktag der Gründungsheiligen von Disentis, Placidus und Sigisbert, ist der 11. Juli; er wird am vorangehenden Sonntag gefeiert. Frühmittelalter Das sogenannte Tello-Testament von 765 listet weit verstreute Besitztümer (zerstreute Ländereien) des Klosters Disentis auf. Der Eintrag im Reichenauer Bruderschaftsbuch (eine Gebetsgemeinschaft zwischen Klöstern) erwähnt rätische, fränkische, alemannische und langobardische Namen. Disentis war somit von Anfang an interkulturell geprägt. Vermutlich unter Abt Ursicinus wurde das Kloster benediktinisch. Karl der Große bezog es in seine Passpolitik ein. Die archäologische Existenz der frühmittelalterlichen Klosteranlage – die wahrscheinlich durch den Einfall der Sarazenen im Jahr 940 zerstört wurde – ist belegt. Feudales Mittelalter Deutsche Kaiser nutzten den Lukmanierpass auf ihrem Weg nach Italien. Disentis gewann an politischer Bedeutung. Als Feudalherren waren die Fürstabte für das Geschehen im Tal verantwortlich. Ab dem 12. Jahrhundert gewannen die Talgemeinden an Stärke, und der Einfluss des Klosters begann zu schwinden. Dennoch spielten die Äbte weiterhin eine wichtige Rolle beim Zusammenschluss der rätischen Dynasten und der Bündner Rechtsgemeinden zur Grauen Liga. Im Jahr 1497 wurde die Graue Liga als assoziiertes Mitglied in die Eidgenossenschaft aufgenommen. Barockzeit Nach der schwierigen Zeit der Reformation und dem Besuch von Kardinal Karl Borromäus im Jahr 1581 konnten sich das Kloster und die Schule wieder etablieren. Die spannungsreiche Barockzeit litt einerseits unter den Bündner Unruhen, Hungersnöten, der Pest und Hexenverfolgungen, führte andererseits aber zu einer geistlichen und religiösen Erneuerung. Ein Ausdruck davon ist der neue Barockbau mit Kloster und Klosterkirche, der von 1685 bis 1704 errichtet wurde. Französische Revolution Nach der Französischen Revolution geriet Disentis in die Wirren des Krieges, was 1799 zur Brandschatzung des Klosters führte. Das Archiv und die Bibliothek wurden zerstört, und Kunstschätze wurden als Kriegsbeiträge beschlagnahmt. Die Abtei verlor ihre Besitztümer im Veltlin und fast die Hälfte ihres Vermögens. Was übrig blieb, waren „Trümmer und Schulden“. Eine herausragende Persönlichkeit dieser Zeit war Pater Placidus Spescha (1752–1833) – ein vielseitiger, herausfordernder Geist, der für die Nachwelt zur Legende wurde. Säkularisierung und Wiederherstellung Während der Säkularisierung entging Disentis dem Schicksal vieler Abteien – es wurde nie aufgelöst. Die Wiederherstellung im Jahr 1880 erfolgte nach einem Stimmungsumschwung in der Bevölkerung und bei der Regierung. Mit Hilfe der Schweizer Benediktinerkongregation konnte sich Disentis unter Abt Benedikt Prevost (1888–1916) erholen und zu neuer Blüte gelangen. Gegenwart Die Region Surselva erlebte im 20. Jahrhundert eine rasante Entwicklung: von der Selbstversorgung durch Bergbauernwirtschaft hin zu einer Tourismusregion. Das heutige Kloster mit seinem Gymnasium, Internat und seiner Seelsorge ist ein spirituelles und religiöses Zentrum und fühlt sich mit den Menschen des Cadi (von „Casa Dei“, der ehemaligen klösterlichen Herrschaft) und der Surselva verbunden.